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半塘老人
观颐养正 守廉养正
是中国传统的道德追求
养正则吉 养正者睿
是中国传统的人生感悟
在王鹏运的清廉历史中
发掘出一脉养正文化清流
感受古今廉洁文化
人物简介
王鹏运(1849-1904),晚清官员、词人。字佑遐,一字幼霞,中年自号半塘老人,又号鹜翁,晚年号半塘僧鹜。广西临桂(今桂林)人,原籍山阴(今浙江绍兴)。同治九年举人,光绪间官至礼科给事中,在谏垣十年,上疏数十,皆关政要。二十八年离京,至扬州主学堂,卒于苏州。
人物事迹
清朝咸丰八年(1858年),王鹏运10岁时随父到江西。同治九年(1870)回原籍临桂参加在桂林贡院举行的广西乡试,中第28名举人。第二年进京考进士名落孙山,之后滞留京城。十三年(1874)经朋友引荐官内阁中书,期间六次科考,均落榜。最后一次进士落榜后,已过三十而立之年。
王鹏运在内阁中书任上十多年,到光绪十一年(1885)才提拔为内阁侍读,先后直实录馆。光绪十九年(1893)授江西道监察御使,升礼科给事中,转礼科掌印给事中。 弹劾谏诤有直声,曾上书反对西太后和光绪帝驻跸颐和园、请办京师大学堂等,他还弹劾过上至各亲王下至翁同龢等要臣,一生奏议等身。他支持并参与康有为的改良主义运动,康有为未受知于光绪帝之前,奏折多由他代上,屡次抗疏言事,几罹杀身之祸。
作品介绍
【点绛唇·饯春】
抛尽榆钱,依然难买春光驻。
饯春无语,肠断春归路。
春去能来,人去能来否?
长亭暮,乱山无数,只有鹃声苦。
赏析:
榆钱非钱,春归亦无路,惟文学乃能以虚构之钱与路,将抽象事物表现为具体可感之形象。上片咏春光难驻,正借词人造语之新颖,方予人以深刻印象。下片“春去能来,人去能来否”两句,将词意转深一层,点出离愁比春归更令人凄苦,遂使“饯春”有了双重含义。
王鹏运初嗜金石,20岁后始专一于词,成就突出,在词坛声望很高,与郑文焯、朱孝臧、况周颐合称为"晚清四大家"。他力尊词体,尚体格,提倡"重、拙、大"以及"自然从追琢中来"等,使常州词派的理论得以发扬光大,并直接影响当世词苑。况周颐的《蕙风词话》许多重要观点,即根源于王氏。晚清词学的兴盛,王氏起了重要作用。著有《袖墨集》、《虫秋集》、《味梨集》、《鹜翁集》等,统名《半塘词稿》。晚年删定为《半塘定稿》2卷,《剩稿》1卷。
半塘老人
清廉则无畏,秉公则无私
数千年来的中国
正因为有一代代清廉的官员
才将传统美德发扬光大
兴廉政之风,树浩然正气
编辑/刘妍
责任编辑/秦祎璇
审核/韦敏 曹庆